中牟这片土地，不但滋养了文俊潘安，还养育了武雄史可法。俗话说一方水土一方人，中牟深厚的历史传承璀璨了中原星空，天下美男出中牟！一个潘安足以使人痴迷，一个史可法更加让人敬仰。
然而，在中牟浩如烟海的历史文化沉淀中，却远不止潘安和史可法二人。就大家耳熟能详的来说。起码还有一个让后人更神往的神仙级人物列子。但遗憾，列子早已“划归”了“郑东新区”。然而，“中牟列子”作为一种历史符号却是抹不去的。
除了这些历史上优秀的中牟儿女让中牟的星空灿烂无比之外，先人们留给中牟的非物质文化遗产更是璀璨无比。在这些文化遗产中人们传说更多的算是官渡之战了，清代诗人陈维崧曾写《晓发中牟》：“马前残月在，人语是中牟。往事空官渡，西风入郑州。角繁乡梦断，霜警客心愁。野店扉犹掩，村醪何处求？”另外还有箜篌、臭豆、手绣等名闻遐迩的具有典型代表性的文化名片。但今天我们要说的，是另一个并不广为人知的文化名片——关羽的名骑赤兔马。
中牟为中原文化开发较早的地区之一，长期地处汴洛古都之间，曾有“伸手一摸就是两汉文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”的美谈。典籍里传说中的故事，在中牟都能找到对应的阐释。在中牟县西二十里，有个村子名叫赤兔马村。赤兔马是三国时期的名马，原本是吕布的坐骑，后来辗转到了关羽的手里。赤兔马村便因赤兔马而得名。
那时候关羽就住在中牟城西北。作战的间隙常常牵着马到附近河边遛马。并经常在一棵古老的柳树上拴马。后来当地的村民为了纪念关羽的忠义，在老柳树旁边盖了一座赤兔马庙。庙里面塑了绿袍金甲的关羽坐像。坐像右手握青龙偃月刀，左手扶赤兔马，令人望而生畏，肃然起敬。当时关羽居住的村子也改名叫赤兔马村。
后来年，蒋介石炸开花园口阻挡日*。老百姓深受其害。赤兔马庙被冲毁，村民们搬到高处，形成村落，就是现在的白沙镇赤兔马村，行*区划上已经不再属于中牟县了。
现在的赤兔马村，就像列子故里一样，也不再是中牟赤兔马村了，而是郑东新区赤兔马村。中牟作为古华夏文明的重要发祥地，作为中华民族繁衍生息的的核心地带，在几千年的历史洪流中，孕育出了浩若星海的文化遗产。这些带着特殊民族及地域印记的文化遗产，应该说都和中牟这片特定的土地息息相关。如果失去了中牟这个具有特定时间及空间意义的母体的滋润及烘托，这些历史文化符号也就失去了本来的意义和历史内涵。
所以，像列子、赤兔马村，不管他们当代的行*属性如何变更，但只有当他们和中牟连在一起的时候，他们的历史价值和文化内涵才能够得到完整的体现。从这层意义来说，作为当代中牟人，更应该珍惜我们现在所拥有的中牟历史文化遗产，好好利用和维护这些珍贵中牟文化名片的完整性和传承性。从某种意义上来说，中牟人最大的文化名片就是中牟的“牟”，这个“牟”在深邃博大的汉语文明中，是独一无二，且不可复制的。
但很多中牟人到现在仍无法真正读准中牟的“牟”字，不能不说是一种遗憾。在我们身边，小编就发现不少人把中牟的“牟”都读成了（móu）。其正确读法应该是中牟（mù）。这个似乎约定成俗的错误读法，央视名嘴*曾经在一档节目里专门做过纠正，但好像收效甚微。
重要的事说三遍！
重要的事说三遍！
重要的事说三遍！
是中牟（mù）！！！
而不是（móu）
关于，中牟这个名谓的来历。也有两个版本。其一是说中牟县名起源于牟山的说法流传很广，如民国时期出版的《中牟县志》记载：“中牟有牟山，在县治北，邑之得名以此。这个说法并不严谨，也有可能牟山是因为中牟而得名。
还有一种说法，就是说起源于百家姓中的牟姓，这一说法比较经得起考证。说是早起的牟姓人，一直处在迁徙状态，他们每到一个地方都把当地命名为牟。随着时间的积累，迁移的地方多了，叫牟的地方也多了，很难分辨清楚。为了区分这些牟地，便给它们重新命名，于是就有了中牟、东牟、来牟（莱芜）、牟平等等地名。譬如东牟，系西汉置；治所在今山东牟平。在古代中间为尊位，这里又是牟姓的发源地，所以命名为中牟。
显然因为姓氏而得“中牟（mù）”这个地名之说法，比较靠谱！也经得起推敲。也更具文化传承特色。也正因此，“中牟（mù）”这两个字才更具有其独特性、地域性和文化性。读好“中牟（mù）”是每一个中牟（mù）的人的责任，也是一种历史担当！