提到大兴的名人
您会想到谁？
是环保教育专家郭耕
还是美学教育践行者田忠利？
是古琴大师王鹏
还是“伴陶居士”董宁？
是东方舞神陈爱莲
还是在玻璃上跳舞的艺术家刘立宇？
是吴氏太极拳第四代传人张全亮
还是徽派建筑收藏大家白十源？
……
每次想到大兴的这些名人名家
小编就满满的自豪感
其实
人杰地灵的大兴
不仅现在人才济济
在古代
同样是人才辈出
大兴古代的名人有西晋司空张华，明末抗清将领史可法，清初学者刘献庭，文人孙承泽，其后有小说家李汝珍，爱国将领史荣椿，农民起义领袖林清等。
古代大兴的文化教育事业亦较具规模，仅明清两代，大兴籍进士、举人即达余人。他们或为官一任，造福一方百姓；或著书立说，留下动人篇章。总之，他们都在大兴的历史上写下了浓重的一笔。
今天
小编就给大家介绍一下
古代的大兴名人
◆◆◆
朱筠朱筠（－－），清代学者。字竹君，号笥河。北京大兴县人。乾隆进士，授翰林院编修。
乾隆三十三年（）擢侍读学士，充日讲起居注官，三十六年提督安徽学*，大力扶植学术。程晋芳、任大椿皆其所取之士，戴震、邵晋涵、章学诚、王念孙、*景仁等先后受其指导。三十八年，乾隆下诏求遗缺之书，朱筠奏请从《永乐大典 》中辑录古书，使得数百种佚书收入《四库全书》，得以保存下来。长于经学，善书法，好金石文字。著有《笥河集》。
孙承泽孙承泽，山东益都人，字耳泊，号北海，生于北京大兴县采育镇。
明崇祯时进士，从县令做起，先后在河南、山西为官，颇有*声，到李自成率*打进北京时，身为阁僚的孙承泽本想为大明尽忠而死，谁知事实和他开了个大玩笑，上吊自缢绳断，投水入缸缸裂，想自刎而死又被家人救活，只好做了短命的大顺朝的礼官，清王朝打进北京后他又重新被起用，官至吏部侍郎，顺治十年因荐人越位与皇帝意见相左，便辞官不做来到北京西山樱桃沟著书立说，他自称退翁，把这条山谷命名为退谷。
在退谷的十余年中，孙承泽写出了《帝京景物略》和《春明梦余录》两部书，它成了研究当时北京景物与风情的传世之作。在今天樱桃沟门口的青石上尚有“百日维新”发起人之一梁启超先生亲题的“退谷”二字。
李冶李冶（－），是中国元代数学家，字仁卿，号敬斋，真定府栾城县（今河北省栾城县）人。生于大兴（今北京市大兴），父亲李通为大兴府推官。
李冶自幼聪敏，喜爱读书，曾在元氏县（今河北省元氏县）求学，对数学和文学都很感兴趣．《元朝名臣事略》中说：“公（指李冶）幼读书，手不释卷，性颖悟，有成人之风。”年，李冶在洛阳考中词赋科进士，任钧州（今河南禹县）知事，为官清廉、正直。年，钧州城被蒙古*队攻破。李冶不愿投降，只好换上平民服装，北渡*河避难。
经过一段时间的颠沛流离之后，李冶定居于崞山（今山西崞县）之桐川。年初，金朝终于为蒙古所灭。金朝的灭亡给李冶生活带来不幸，但由于他不再为官，这在客观上使他的科学研究有了充分的时间。他在桐川的研究工作是多方面的，包括数学、文学、历史、天文、哲学、医学。其中最有价值的工作是对天元术进行了全面总结，在l年写成数学史上的不朽名著－－《测圆海镜》，是我国现存最早的一部系统讲述天元术的著作。
年，李冶的经济情况有所好转，他结束了在山西的避难生活，回元氏县封龙山定居，并收徒讲学。年在开平（今内蒙古正蓝旗）接受忽必烈召见，提出一些进步的*治建议。l年在封龙山写成另一部数学著作－－《益古演段》。年应忽必烈之聘，去燕京（今北京）担任翰林学士知制洁同修国史官职，因感到在翰林院思想不自由，第二年辞耿还乡。
李冶是一位多才多艺的学者，除数学外，在文史等方面也深有造诣。他晚年完成的《敬斋古今注》与《泛说》是两部内容丰富的著作，是他积多年笔记而成的。《泛说》一书已失传，仅存数条于《敬斋古今注》附录。他还著有《文集》四十卷与《壁书丛制》十二卷，已佚。年，病逝于元氏。
史可法史可法，字宪之，祖籍直隶（河北）顺天府（北京）大兴县，于祖父时移居河南祥符县后史庄（中牟县狼城岗乡后史庄）。
早年以孝闻名于乡，崇祯元年（年）中进士，出任西安府推官，后迁户部主事、员外郎、郎中。崇祯八年任右参议（*职），受命驻守安徽池州、太平一带，秋任卢象升（崇祯时名将，官至兵部尚书，当时任佥督御使）副使，负责安庆、池州一带防务，指挥江北*队。
崇祯十年晋右佥督御史，巡抚安庆、卢州、太平、池州四府及河南光州、光山、固始、罗山，湖广蕲州、广济、*梅及江西德化、湖口等地，督导各地*务，有兵万人。史可法重信义，能与部卒同甘苦，行*中总是等士卒都吃到饭他才肯吃，士卒都穿上棉衣他才换棉衣，所以很得*心，都愿为他效命。崇祯十二年夏，因父丧去职，回乡守孝，期满复官，任户部右侍郎（尚书副职）兼右佥督御史，总督漕运。功升南京兵部尚书，参与*国大事。
崇祯十七年三月李自成进逼北京，他率师渡江北征，至浦口，北京陷落，崇祯帝自杀身亡，遂止。南京群臣议立潞王常芳监国（代行皇帝权），史可法同意此论。四月间，马士英、阮大铖等为争拥立之功，擅自拥福王由嵩至南京，史可法等不得已，才同意既成事实，立福王监国，以史可法为礼部尚书、东阁大学士，仍掌兵部事。
次年福王称帝，改元弘光。为拥立事，弘光帝及马、阮等对史可法心怀疑忌，加之弘光帝昏墉，马士英等专横，史可法遭受排挤，不安于位，自请出京督师扬州，镇抚淮、扬一带，被加封太子太保，改任兵部尚书，武英殿大学士，后又加封为太子太师。
顺治二年（年）四月二十日，清兵围攻扬州，史可法调兵不至，城内守将总兵李栖凤、监*副使高岐凤拔营出降，城孤势单，史可法亲率部属分段拒守，决心与城共存亡。他写信给母亲和妻子说：“死，葬我高皇帝陵侧”。围城期间，清将多铎多次诱降，均被严词拒绝，四月二十二日清兵陷城，史可法自刎未死，命副将史德成补他一刀，德成痛哭，不敢仰视。部属拥他潜出小东门，不幸被俘。多铎再次劝降，史可法奋然高呼：“我史督师决无降理”，遂被害，时年45岁。
*叔琳*叔琳（－），幼名伟元，字昆圃又字宏献，号金墩、北砚斋，晚号守魁。清顺天大兴县宛平镇（今北京大兴县*村李铁拐巷斜街金墩万卷楼探花第）人。生于清康熙十一年（），清代著名学者，历康熙、雍正、乾隆三朝。
自幼即通四书五经。后从学饶仲如，研究性理之奥，又从吴述庵，究经世学。年二十，以康熙辛未（）第三名进士（探花），授编修，累迁侍讲。著成《文心雕龙辑注》。乾隆二十一年（）卒，享年85岁，后人称之为北平*生、金墩守魁*先生。
朱珪朱珪（－－.1.13），字石君，号南崖，晚号盘陀老人。与哥朱筠，时称“二朱 ”，萧山蜀山街道越寨村，后迁*阁河村。随父朱文炳由萧山侨居北京大兴县，故入籍顺天府。
乾隆十二年（），17岁殿试为进士，选庶吉士，散馆授编修，侍读学士，历任两广总督，吏、兵、户部尚书，协办大学士，太子太保，太子太傅等职务。嘉庆四年由安徽巡抚上调北京。嘉庆十一年（）十二月五日卒，终年77岁。帝谥“文正”。
翁方纲翁方纲（－年），字正三，号覃溪，又号苏斋，顺天府大兴（今属北京市）人。乾隆十七年（年）考中进士，官至内阁学士。乾隆三十八年（年），清廷开设四库全书馆。被任命为《四库全书》纂修官，又担任编修一职。
翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代“肌理说”诗论的倡始人。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，相传翁方纲能在瓜子仁上书写小楷字，功力精熟可见一斑。《清朝书画录》把他和刘墉、梁同书、王文治齐名，并称“翁、刘、梁、王”。亦与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。
*叔璥*叔璥，字玉圃，顺天府大兴人。康熙四十八年进士，历任京秩。“六十一年，始设巡视台湾御史，满汉各一员，廷议以叔璥廉明，与吴达礼同膺是命。达礼正红旗人也。
既至，安集流亡，博采舆论，多所建设。著《赤嵌笔谈》《番俗六考》，志台湾者取资焉。”（见《台湾通史》）。也就是说，*叔璥是清代派往台湾巡察的第一任御史，而“大兴*叔璥”则是他自己在撰文时落款常用。
吕海寰吕海寰（－－），字镜宇，掖城西南隅村人。清末著名外交家，中国红十字会创始人，历任工、兵、外务部尚书等职。出身贫寒，幼读私塾，后为生活所迫去顺天（今北京）大兴县谋生，清同治六年（）中举，后任兵部员外郎十余年，光绪二十年（） 任江苏常镇通海道。
吕海寰任常镇通海道时即致力于社会福利事业，如创设保婴局、京口救生会，开浚荷花塘船坞等。二十九年十二月（.2），日俄战争爆发。他与同任商约大臣的工部左侍郎盛宣怀和驻沪会办电*大臣吴重熹邀约上海官珅和各驻沪机构代表共同协商，于三十年正月二十四日（.3.10）正式成立了“上海万国红十字会”。此为中国红十字会之始。该会属慈善性质，由中、英、美、德、法五个中立国合办，直接目的在于救护日俄交战双方伤兵及东北战地难民出境医治。
早在红十字会初创时期，吕海寰即为中国加入国际红十字组织多方奔走，年8月12日，日内瓦万国红十字会会长、副会长联名具函，言中国入会一事业已成就，瑞士联邦已按照万国公例布告在约各国。但最终未予正式承认。
在吕海寰的不懈努力下，年1月15日，红十字国际委员会正式通过承认中国红十字会。年7月8日，中国红十字会正式加入各国红十字协会（现称国际红十字会与红新月协会）。
此后，吕海寰领导红十字会积极开展了国际救济活动。年捐款救济欧战难民和日本鹿儿岛地震难民，年8月救助俄属庙街余名避难华侨和驻外领事、*舰，都赢得国际社会的一致赞誉。
年9月，年事已高的吕海寰辞去了会长职务，仍被公推为名誉会长。此后定居天津，年1月病逝，享年85岁。次年归葬家乡。
吴鉴泉吴鉴泉（－－）吴氏太极拳创始人，河北大兴人，在杨露禅到北京授拳时，其父全佑从学太极拳，后又拜杨之次子杨班侯为师，在杨式小架太极拳的基础上逐步修订，又经吴鉴全改进修润而形成了一个流派，即“吴式太极拳”。
吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断， 循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，守静而不妄动，以善化见长。
宋世荣宋世荣（－－），字约斋，号镱泉，京兆宛平人（今北京大兴区）。
宋世荣赋性慷慨，有古侠士之风，自幼好学，喜读书，为人多才多艺，对于诸子百家无不涉猎。于读书之余，常习少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二经。年稍长，弃儒就商，十七岁时随其父宋永禄经商于山西太谷，开设“永善兴”钟表局。适逢李洛能亦在太谷从事保镖之业，宋世荣即拜李洛能为师，从学十年，艺业大成。
宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠。刘晓棠曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括：《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试，并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。史称宋世荣的武功已超神入化，盘根冲空之境。
宋世荣授徒非常严格，授徒虽少，然十余名弟子，个个出色。其最著名的弟子，当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。此四人号称宋门四大金刚，乃是宋氏形意拳承前启后，继往开来的关键性人物，对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型、完善起了重要作用。
宋世德宋世德（－－）宋氏形意拳创始人之一，字辅仁，别号云鹤，直隶大兴县（今北京）人，是宋世荣的胞弟，人称二宋。
宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷，学修钟表手艺，以后与其兄宋世荣先后拜师于“神拳”李洛能门下共同学练形意拳，共研《内功》、《洗髓》二经，深研苦练，领悟拳理，意会其形，琢磨其妙，相互切磋，练就一身绝艺。并将内功与心意拳、内家拳完美地结合起来，使形意拳在体用兼备方面达到新的高度。
成年后，他性格孤僻，少言寡语，爱好清静。在武术上狠下功夫，练功时不让外人观看，技艺逐渐达到了炉火纯青、出神入化的高超境界。在四十余岁时只身一人云游四方，挟技遍走天下。
宋世德一生没有收徒，曾于深山之中修道，七日不食，不知饥馁。晚年定居于太谷普慈寺内修禅，后涅磐于此。
来源：网络
编辑排版：爱我大兴/斯琪
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