罗贯中之《三国演义》，众所周知拥刘反曹的，言刘备如何如何仁义，而曹操是如何如何奸诈。其实，正史上是以曹魏为正统的，因为《三国志》的作者为晋人陈寿，而司马炎以取代曹魏而建立了晋，故以魏为正统，是以《三国志》以魏书为首。再者三国魏蜀吴，我们早已信手拈来，其实三国正确的叫法是魏汉吴，因为蜀汉是后代史学家因其建立在四川之地，以区分与刘邦建立的汉朝的称谓，同样后人因建都的地址方位，有了西汉与东汉之称。所以呢，生活在当时的人都称之为汉。前面小鹏的几篇文章介绍作者为了彰显刘备“仁义”的光环，为其虚构很多情节，那么，有没有为了塑造曹操这个一代奸雄的形象，而又虚构的情节呢？后面几篇文章，小鹏将会一一娓娓道来。在此先谈谈曹操献刀谋杀董卓是否真有其事呢？且说为了除掉祸国殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之计，曹操手持七星刀刺杀董卓，不料却被发现，曹操随机应变，以献刀为名瞒了过去。随后，便匆匆忙忙逃出董相府，因此保住了自己的性命。逃至中牟县，为陈宫所擒，而陈宫仰慕曹操之志而一起逃跑。行至成皋其父故友吕伯奢家，又因多疑误杀了吕伯奢全家。宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然离其而去。正是：设心狠*非良士，卓操原来一路人。
——《三国演义》第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀正史虽无曹操献刀谋杀董卓之事，但也有与情节相关的记载。卓表太祖（曹操）为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。——《三国志卷一魏书一武帝纪》对此，裴松之注解的《三国志》，有几个补充资料：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。——《魏书》(是曹魏时王沈与荀顗、阮籍一同撰写的。“多为时讳，未若陈寿之实录也。”)伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。——《世语》（即西晋史学家郭颁《魏晋世语》，该书记魏晋间名人轶事，可补正史之缺，有一定史料价值。）太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。——《孙盛杂记》（孙盛为东晋中期史学家）中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。——《世语》如此可见历史上的曹操：①曹操因董卓废帝乱朝纲，虽被其举荐为骁骑校尉，但料卓终必覆败，遂不就拜，改换姓名逃归乡里。看来曹操的逃跑是不齿与董卓同流合污。②曹操逃至中牟，被抓回县城，而城中功曹暗认出他，为他求情而被释放。可见，陈宫救曹操也是虚构。③《魏书》言因吕伯奢其子与宾客共劫曹操，取马及物，而被曹操所杀。其他均言因曹操多疑而误杀。小鹏认为《魏书》的成书时间早于《世语》以及《杂技》，史书越早的可信度越高。但同时代的作者王沈或因忌讳而回避也未可知。其实这个曹操献刀谋杀董卓的故事虽为虚构。但生动地表现了曹操的多疑与奸诈的性格，也说明了曹操的机智与随机应变的能力，为日后成就大业做出了铺垫。
来源：小鹏读三国
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